ムアイクとは？

ムアイクのホラ話は、でたらめに並んでいるわけではありません。話題の多くは、その作品を作っていたころに、プレイヤーが公式の掲示板でほしがった物や、文句を言った物です。作り手とプレイヤーのつながりは、この猫の名前から始まっていました。

名前は嘘つきと呼ばれたプログラマーから

ムアイクの名前は、Morrowind を作っていたプログラマー、マイク・リパリ（Mike Lipari）から来ています。トッド・ハワードは 2006 年の『PC Zone』の取材で、リパリをチームでいちばん人がよく、いちばんよく働く男の一人だと言っています。ところが、いくつか嘘をついたのがばれて、みんなで「嘘つきマイク」と呼ぶようになったのだそうです。英語では Mike the Liar、ムアイクの英語の名 M’aiq the Liar とそっくりです。M’aiq は、そのマイクをカジートの名前らしく綴ったものです。発音は「ム・アイク」で、真ん中で息を一度止めます。ESO の開発でロアを率いたローレンス・シックが、2015 年の配信でそう説明しています。

どんな嘘だったのかは、この取材にはありません。ただ、Morrowind のデザイナー、マーク・ネルソンが、2025 年の開発者の聞き取り動画で、リパリが Bethesda に入ったいきさつをこう話しています。

“面接で『C++ はできるか』と聞かれて、彼は『はい』と答えた。できなかったんだ”
(“do you know C++?” He was like, “Yes.” He didn’t.)

“それでその週末のうちに、C++ を独学して作り上げた”
(So over that weekend, he taught himself C++ or whatever language it was on that program. Um, and made it)

マーク・ネルソンの言葉（『The Elder Scrolls III: Morrowind – An Oral History from the Game Developers』、2025 年）より

試験として作れと言われたのは、地面の高さを上げ下げする道具でした。リパリは月曜にそれを持っていって採用され、Morrowind の制作ツールの地形の部分を受け持ちます。リパリの嘘は、週末のうちに本当になったのです。同じ動画でケン・ロルストンは、Morrowind ができたのはリパリがエディターを作ったからだ、とまで話しています。

ESO で家に招いたムアイクは、まるでこの話を知っているかのように、こう言います。

“話を盛るときは気をつけろ。証明を求められるかもしれないからな。そうなれば、発明が必要の母になる”
(Be careful when you embellish your tales. You might be required to prove your claims. Then invention becomes the matron of necessity.)

ムアイクの台詞（ESO）より

「必要は発明の母」をひっくり返した冗談です。盛った話の証明を求められたら、作り話を本当にするしかありません。リパリが週末にしたのは、まさにそれでした。

リパリ本人も、このあだ名を気に入っていたようです。2001 年 4 月に Morrowind の開発チームがファンと話したチャットに、リパリは「blatantLiar」（まっかな嘘つき）という名前で入っています。自己紹介の場面は、こうです。

“マイク・リパリ。バグを生む者にして、退治する者。”
(Mike Lipari. Creator and destroyer of bugs.)

“……しかも、とても上手な嘘つきだ”
(… and a very good liar)

Morrowind 開発チームのチャット（2001 年 4 月）より

二行目の茶々を入れたのは、同じチームのデザイナー、ダグ・グッドールです。ムアイクが生まれる前から、チームの中には「とても上手な嘘つき」がいたのです。

ムアイクの台詞を書いたのは、リパリではありません。Morrowind と Oblivion のムアイクの台詞と、Oblivion で街道を走り回る動きを作ったのは、デザイナーのマーク・ネルソンで、本人が 2025 年の配信でそう話しています。ネルソンを Bethesda に呼んだのは、ほかならぬリパリでした。2001 年の開発日記に、ネルソンはこう書いています。

“そこへ、腕利きのプログラマー、マイク・リパリから電話が来た。Bethesda がデザイナーを探しているという。僕は、これまでで最高の創作、つまり履歴書に磨きをかけて送った”
(Then, I got a phone call from Mike Lipari, Programmer Extraordinaire, saying Bethesda needed some designers. I fine-tuned the single best piece of creative writing I’ve ever done–my résumé–and sent it off.)

マーク・ネルソンの開発日記（2001 年 9 月）より

嘘つきマイクに呼ばれ、いちばんの作り話は履歴書だと笑った男が、ムアイクのホラ話を書いたのです。Skyrim のムアイクは、ライターのシェーン・リーゼガングが「かなりの部分を書いた」と 2017 年に Twitter（いまの X）で振り返っています。なぜ壁を越えてプレイヤーに話しかけるキャラクターを置いたのかについて、トッド・ハワードは先の取材で、こう答えています。

“ときどきカメラに向かってウインクして、ちょっと遊ぶのが好きなんだ”
(We love to wink at the camera sometimes and have a little fun.)

トッド・ハワードの言葉（『PC Zone』2006 年 8 月号）より

Morrowind の台詞は無い物の案内だった

Morrowind が出たのは 2002 年です。作っていた 2001 年ごろ、公式の掲示板には、前の作品 Daggerfall にあった機能や、新しく入れてほしい物の要望が毎日のように書き込まれていました。開発チームのアーティスト、ギャリー・ヌーナンは、その年の 7 月の日記にこう書いています。

“裸とマルチプレイヤーのスレッド（つまり、Morrowind にそれを入れてほしい人たち）が、また Morrowind の掲示板に戻ってきている。ため息をついて、うなって、続きを読む”
(The nudity and multiplayer threads (ie, people who want them in Morrowind) are back on the Morrowind Forums. I sigh and grunt, then read on.)

ギャリー・ヌーナンの日記（2001 年 7 月 9 日）より

ムアイクの十三の話題は、ほとんどがこういう要望への答えです。答え方には決まった型があります。親切な案内人のふりをして、ありもしない物の作り方や場所を、大まじめに教えるのです。教わったとおりにやろうとすると、その物がゲームに無いことに気づきます。十三の話題は、中身で四つに分かれます。

ほしがられた機能には作れない作り方で答える

いちばん多いのは、プレイヤーがほしがったのに入らなかった機能の話です。たとえばリッチになる方法を聞くと、こう教えてくれます。

“リッチになりたい？ 簡単だよ、友よ。リッチの心臓を見つけて、竜の舌と合わせ、よく乗りこなされた馬の肉と一緒に煮込めばいい。この組み合わせなら、間違いなく不死の身になれる”
(You wish to become a lich? It’s very easy, my friend. Simply find the heart of a lich, combine it with the tongue of a dragon, and cook it with the flesh of a well-ridden horse. This combination is certain to make you undead.)

ムアイクの台詞（Morrowind）より

材料は三つとも、Morrowind では手に入りません。発売のときのゲームにはリッチが出てきませんし（のちの追加コンテンツで出ますが、心臓は取れません）、竜もいなければ、馬もいません。作れない料理の作り方を教えることで、「プレイヤーがリッチになる機能は無い」と言っているのです。ほかの話題も、同じ形をしています。

• 馬：Daggerfall では馬に乗れましたが、Morrowind には乗れる馬が一頭もいません。ムアイクは「馬は大好きだ！ 特にうまいクリームソースがかかってるのがな」と言います。乗り物がほしいならシルト・ストライダー（巨大な虫の背に乗る乗合）の港へ行け、自分用がほしいなら歩け、と突き放します
• マルチプレイヤー：ほかの人と一緒に遊びたい人には「臆病者め！」と言い、アルゴニアンのイム・リートか、でかいノルドのロルフ・ジ・ウーバーを探せ、と教えます。どちらもゲームにいない人物です
• 裸：裸を入れてほしいという声は、ヌーナンの日記のとおり、マルチプレイヤーと並ぶ、いつもの要望でした。ムアイクは「ダンマーは堅物だろう？」と言ったうえで、裸の人々の島の場所を教えます。ただし島が現れるのは「月が満ちて、雨が降って、海が赤く染まって、しかもムアイクの誕生日のとき」だけです
• よじ登り：Daggerfall には壁をよじ登るスキルがありましたが、Morrowind で消えました。ムアイクは「垂れた縄をよじ登るのは難しすぎる。ムアイクは横に張った縄を登るほうが好きだ」と言います。横に張った縄は、登るものではなく、渡るものです
• ウェアシャーク：Daggerfall では人狼や猪の獣人になれましたが、発売のときの Morrowind には獣人がいません。Daggerfall の書物『ライカンスロープについて』は、海をうろつく鮫の獣人がいると書いていました。ムアイクは「一匹だけ会ったことがあるが、そいつは水を怖がっていた」と言います。水を怖がる鮫です

馬のクリームソースには、元になった話があります。2001 年 4 月、公式の掲示板で Morrowind に馬はいるのかと聞かれたヌーナンは、帝国は馬を使うのをやめた、と答え、理由を二つ挙げました。灰まじりの空気で草が悪くなり、食べた馬が死んでしまうこと、そしてもう一つがこれです。

“ダークエルフは、馬をすばらしいごちそうだと思っている。帝国の衛兵だって、家を出たら、ダークエルフの一家が自分の馬でピクニックをしているのは見たくないだろう”
(Dark Elves find horses to be a great dish. The Alpo Bistro! No Imperial guard wants to walk outside his house and see a Dark Elven family picnicking on his steed.)

ギャリー・ヌーナンの公式掲示板への書き込み（2001 年 4 月）より

開発者が掲示板で言った冗談を、ムアイクがゲームの中で言い直しているのです。よじ登りについても、リードデザイナーのケン・ロルストンが、先の 2001 年 4 月のチャットのあとでこう書いています。

“壁をよじ登るのはなし。いやあ、あれはばかげていた”
(No spider climbing. Boy, was THAT silly.)

リードデザイナー、ケン・ロルストンのチャットの書き込み（2001 年 4 月）より

掲示板やチャットで開発者が「入らない」と答えた物を、ムアイクは「ここにあるよ」という顔で案内してみせます。答えを知っている人が読めば、冗談として通じるわけです。

いないはずの生き物はいることにする

二つ目は、ゲームにいない生き物の話です。竜については、第一章で見たとおり「そこらじゅうにいるが、見えない」と答えます。竜はファンがいちばん見たがっていた物の一つでした。ヌーナンも掲示板で「またこの話か」と前置きしてから、冗談で答えています。竜はクリフ・レーサー（ヴァーデンフェルの空を飛び回るうるさい生き物）に追い出されて、島を去ったのだそうです。

“ムアイクは海でそいつらをたくさん見る。おまえも、遠くまで泳げば一匹は見られるさ”
(M’Aiq sees lots of them in the ocean. M’Aiq knows you’ll see one too if you swim far enough.)

ムアイクの台詞（Morrowind）より

これは皇帝ガニ（Emperor Crab）の話です。Morrowind の皇帝ガニは、はるか昔に死んだ一匹しかいません。その巨大な殻をくりぬいて作ったのが、町アルド・ルーンの貴族の住む区画スカーです。町になった死骸しかいない生き物を、海に行けば会えると案内しているのです。

作中の謎と噂にはとぼけて答える

三つ目は、ゲームの中の謎や噂への答えです。Morrowind のいちばん大きな謎は、高い技術を持ちながら一夜で消えたドワーフ、ドゥーマーの行方です。ムアイクは、その謎をこう片づけます。

“謎などない。ムアイクは全部知っている。ドワーフはここにいて、いまはいない！ とても背の低い連中だった……いや、そうでもなかったかもな。見方しだいさ。本人たちは、自分のことをちょうどいい背の高さだと思っていたはずだ”
(There is no mystery. M’Aiq knows all. The dwarves were here, and now they are not! They were very short folks… Or perhaps they were not. It all depends on your perspective. I’m sure they thought they were about the right height.)

ムアイクの台詞（Morrowind）より

ゲーム全体をかけて追いかける謎を「いて、いなくなった」の一言で済ませています。しかも、言っていることは本当です。ドゥーマーの背丈は人間とさほど変わらず、言い伝えでは、「ドワーフ」は巨人たちが小さな友として親しみをこめて付けた呼び名です。

噂の話もあります。Morrowind には、アズラの海岸の小島に、人の言葉を話して商売をするマッドクラブ（大きなカニ）が隠れています。プレイヤーのあいだで噂になった隠し要素です。ムアイクに聞くと「聞いたことがある。あいつらは金を全部持っている。マッドクラブが何もかも乗っ取りつつある。ペラギアドの町はもう仕切っている」と言います。しゃべるカニの商人は本当にいて、持ち込んだ物を値切らずに買ってくれる、珍しい商人です。けれどペラギアドを仕切ってはいません。本当の噂を、大きくふくらませているのです。

残りの二つは「動く死体」と「裸のリッチ」です。動く死体については「動く死体？ ムアイクには恐ろしく聞こえる。不死の者をもてあそぶものではない」と怖がります。ESO では、十七年後のエルスウェアで「考え直してみても、ムアイクはやっぱり動く死体が恐ろしい」と言い直しています。裸のリッチは、リッチになりたい人と裸を見たい人の要望を足した冗談でしょう。ムアイクは「見かけたら教えてくれ。ムアイクは反対のほうを向いていたいから」と答えています。

ただ一つだけ本当の案内がある

最後の一つ、ボエシアの祠の場所だけは、本当に役に立つ案内です。これは第三章でくわしく見ます。つまり Morrowind のムアイクは、プレイヤーが「あれは入るのか？」と気にしていた物を、一つずつ大まじめに案内して、無いことを教える係でした。

Oblivion では文句を言う人への言い返しになった

Oblivion が出たのは 2006 年です。発売の前に、開発者が公式の掲示板で「これは入らない」と答えるたびに、掲示板は荒れました。ムアイクは話題を選んで聞くことができず、会うたびに「噂話」を一つだけ聞かせてくれます。噂は全部で十八あり、その多くが、掲示板で文句が出た物への言い返しです。先の『PC Zone』の記事も、ムアイクは「戻ってきたけれど、今度はそんなに嘘をつかない」と書いています。噂は中身で四つに分かれます。

前の作品から消えた物をほしがる人には言い返す

Oblivion では、Morrowind にあった物がいくつも消えました。ムアイクは、それを惜しむ人を笑います。たとえば、開発者がクロスボウも投げ武器も入らないと答えたときは、掲示板が大荒れになりました。

“装填に時間がかかる特別な弓と、ボルトとかいう特別な矢をほしがる者がいる。ムアイクに言わせれば、そいつらは大馬鹿だ”
(Some people want special bows that take too long to load and need special arrows called bolts. M’aiq thinks they are idiots.)

ムアイクの台詞（Oblivion）より

• 投げ武器：Morrowind には投げナイフや手裏剣がありましたが、消えました。ムアイクは「武器を投げたがる者がいる。ばかげている。手に持っていれば、一本で足りる」
• 浮遊の魔法：Morrowind では空を飛べましたが、Oblivion では消えました。町を壁の外と別の場所として読み込むようになり、壁を飛び越えられると困るからです。ムアイクは「浮遊なんて馬鹿のすることだ。高く上がったら、あとは下りるしかない」
• 杖で叩く：Morrowind の杖は打撃の武器でしたが、Oblivion では魔法を放つ道具になりました。ムアイクは「杖を振り回して何になる？ メイスのほうが痛い。剣でもいい。剣から火の玉は出せないがな」
• 移動の手段：Morrowind には虫の乗合や船、魔術師の転送がありましたが、Oblivion では一度行った所へすぐ飛べるファストトラベルに変わりました。ムアイクは「近ごろはずっと楽になった。昔は歩きすぎだった。もちろん、ムアイクは歩きたいときは歩く」
• 人狼：人狼は Morrowind の拡張 Bloodmoon で入りましたが、Oblivion では消えました。ムアイクは「人狼？ どこに？ 狼ならそこらじゅうにいる。人間もそこらじゅうにいる。ムアイクはそれで十分だ」

入らなかった要望にも言い返す

新しく入れてほしいと頼まれて、入らなかった物もあります。馬の上で戦えないと分かったときには、考え直してほしいという署名が 500 人以上集まりました。ムアイクの答えは、Morrowind の自分のクリームソースの話を受けています。

“馬の上で戦いたいとは思わない。せっかくのいい馬が台無しになる……つまり、せっかくのいい晩ごはんがな”
(I do not wish to fight on horseback. It is a good way to ruin a perfectly good horse… which is, to say, a perfectly good dinner.)

ムアイクの台詞（Oblivion）より

• 子ども：子どもを入れるべきかで、掲示板は割れました。いたほうが本物らしいと言う人と、入れたら殺せてしまうと言う人がいたのです。ムアイクは「子どもは未来だ。でも、楽しみを台無しにされたくはない」
• 仲間との冒険：一緒に遊べる機能や、連れて歩ける仲間を求める声には「ムアイクは一人の冒険が好きだ。ほかの奴は邪魔なだけだ。しかも、しゃべってばかりいる」
• 裸：Morrowind に続いて、裸を入れるかの論争もありました。ムアイクは「みんなが服を着ていてよかった。ムアイクの裸を見たい奴がいるか？ 悪趣味だ。悲しくなる」
• 壊せる建物：建物は壊せません。ムアイクは「建物を壊したがる理由が分からない。作るのに時間がかかるんだ。とても長い時間が」。作る側の本音にも聞こえます
• 竜：竜は、Morrowind に続いて Oblivion にも出てきません。ムアイクは「見たことがある。どこでかは言わない。見ていないかもしれない」
• 蹴り：蹴りは、前の作品にもなかった動きです。ムアイクは「足は歩くため。手は殴るため。それか握手か、手を振るため。たまに拍手のため」

文句を言う人を「馬鹿」や「悪趣味」と呼んで、ゲームの側に立っているのです。Morrowind のムアイクが無い物を案内する係だったとすれば、Oblivion のムアイクは、作り手の弁護人です。

新しくなった所は自慢する

• コンパス：Oblivion で初めて、クエストの目的地を画面のコンパスが指すようになりました。ムアイクは「コンパスがあってよかった。間抜けみたいにうろつくよりずっといい」
• 獣の種族の見た目：カジートやアルゴニアンは Morrowind のほうがよかったと言う人がいました。ムアイクは「ムアイクは自分の種族を美しいと思う。アルゴニアンも美しい。前よりずっと見栄えがよくなった」

掲示板の内輪ネタと前の作品の思い出

掲示板に通っていた人だけが分かる冗談もあります。当時の公式掲示板には、新しく来た人に「魚の棒」（Fishy Stick）の絵を贈って歓迎する習わしがありました。

“ムアイクは、魚でできた棒をおまえにあげたいと思っている。残念ながら、持っていない”
(M’aiq wishes he had a stick made out of fishies to give to you. Sadly, he does not.)

ムアイクの台詞（Oblivion）より

「みんないい寓話（fable）が好きだ。ムアイクはまだ見つけていない」という噂もあります。発売前に Oblivion とよく比べられ、期待ほどではなかったと評された別の会社のゲーム『Fable』へのあてこすりです。そして、Morrowind で自分がかぶっていた兜のことも覚えています。

“ムアイクはコロヴィアの毛皮の兜がほしくてたまらない。実用的なのにおしゃれだ。持っていないのが、ムアイクはとても悲しい”
(M’aiq longs for a Colovian Fur Helm. Practical, yet stylish. M’aiq is very sad he does not have one.)

ムアイクの台詞（Oblivion）より

コロヴィアの毛皮の兜は、Morrowind で多くのプレイヤーが最初に拾う防具でした。ところが、コロヴィア地方そのものが舞台の Oblivion には、なぜか入っていません。前の作品の自分の服を覚えているのなら、このムアイクは Morrowind のムアイクと同じ人物なのかもしれません。このことは第四章でもう一度考えます。

Skyrim は前の作品との違いを話す

Skyrim が出たのは 2011 年です。Oblivion から、遊び方が大きく変わりました。能力値とクラスがなくなってスキルの特典（パーク）に変わり、両手に別々の武器や魔法を持てるようになり、武器や防具は壊れなくなりました。竜が帰ってきて、竜の言葉で叫ぶシャウトが入りました。Skyrim のムアイクの三十六の台詞は、その変わった所を、一つずつ話題にしています。Oblivion を遊んだ人なら、どれも「ああ、あれか」と分かる話です。中身で四つに分かれます。

変わった遊び方を言い直す

いちばん多いのは、システムが変わった所の話です。武器が壊れなくなったことは、両手に武器を持てるようになった話と一緒にからかいます。

“ムアイクは念のために武器を二つ持ち歩いている。片方が壊れたらどうする？ それはとても運が悪いことだ”
(M’aiq carries two weapons, to be safe. What if one breaks? That would be most unlucky.)

ムアイクの台詞（Skyrim）より

Skyrim では武器が壊れないので、予備を持つ必要はありません。壊れる心配をしているふりをして、壊れなくなったことを言っているのです。

• 能力値：力や知力の数値がなくなりました。ムアイクは「どれだけ強いか賢いかは関係ない。大事なのは何ができるかだ」
• 神秘の系統：Oblivion にあった魔法の系統「神秘」がなくなり、呪文はほかの系統に移りました。ムアイクは「ムアイクはとても実際的だ。神秘など要らない」
• 呪文作り：前の作品では呪文を自分で組み合わせて作れましたが、Skyrim ではできません。発売前には、両手の呪文を合わせられるという噂もありました。ムアイクは「魔法を組み合わせるとは、どういう意味だ？ 魔法に魔法を足しても、魔法だ」
• 二重詠唱：同じ呪文を両手で唱えると強くなります。ムアイクは「魔法は多すぎると危ない。ムアイクは一度、呪文を二つ使って、スイートロールを焦がした」。スイートロールは、ベセスダの作品に何度も出てくるおなじみの菓子パンです

戦い方の変化にも、一つずつ口をはさみます。

• 二刀流の受け：両手に武器を持つと、受けができません。ムアイクは「武器を二つ持ったら、受けようとするな。混乱するだけだ。二回叩くほうがずっといい」
• スキルの上げ方：スキルは、実際に使って当てたときに上がります。ムアイクは「兵士は、なんで的当ての練習なんかするんだ？ 本物の人を叩くのがいちばん身につくのに」
• シャウト：竜の言葉で叫ぶシャウトは、Skyrim の目玉です。ムアイクは「叫ぶことの何がそんなにすごいのか分からない。ムアイクは叫びたいときに叫べる」
• 馬車：街から街へ馬車で移動できます。ムアイクは「ムアイクは陸を速く旅できる。怠け者は馬車に乗る。ムアイクにはどちらでもいい」

前の作品で不満だった所が直った

Oblivion は、人の顔がのっぺりしていることや、町の人の会話がいつも同じであることで、よく笑われました。Skyrim のムアイクは、直った所をとぼけて話題にします。

“スカイリムの人々はシロディールの人々より見た目がいいと聞いた。ムアイクには、それについての意見はない。ムアイクには、誰もが美しい”
(M’aiq has heard that the people of Skyrim are better looking than the ones in Cyrodiil. He has no opinion on the matter. All people are beautiful to him.)

ムアイクの台詞（Skyrim）より

• 町の人の会話：Oblivion では、誰もが「先日マッドクラブを見た。おぞましい生き物だ」という同じ雑談をしていました。ムアイクは、その一言をそのまま言ってみせます。そして「ムアイクはスカイリムの人々が好きだ。お互いに、面白いことをたくさん話している」とも言います
• 髭：Oblivion には、拡張に出てくる狂気の神シェオゴラスのほかに、髭のある人がほとんどいませんでした。ムアイクは「ノルドは髭にやたらとうるさい。髭だらけだ。カジートの立派なたてがみがうらやましいのだろう」
• カジートの姿：カジートとアルゴニアンの姿は、作品ごとに大きく作り直されています。ムアイクは「スカイリムに来ると、カジートにはおかしなことが起きる」

発売前の噂と入らなかった物

• 積もる雪：発売前には、雪が物の上に積もっていくと言われていましたが、実際は見た目が雪の模様に変わるだけです。ムアイクは「スカイリムは雪が多い。もう十分だ。これ以上は要らない」
• 蝶：Skyrim では蝶を捕まえて薬の材料にできます。開発の途中には、蝶が消えずに増え続けて、世界じゅうを埋めてしまう不具合があったという噂もあります。ムアイクは「スカイリムは昔、蝶がたくさんいる土地だった。いまはそれほどでもない」
• 戦争：Skyrim の内戦の戦いは、聞いていたより小さな規模です。ムアイクは「ムアイクは戦の話をたくさん聞く……だが、本当の話はわずかだ」
• 獣人：古い書物には、スカイリムにはウェアベア（熊の獣人）がいると書かれていました。ムアイクは「ウェアベア？ どこに？ 熊か？ 熊になる人間か？」と言い、のちの拡張 Dragonborn で本当にウェアベアが出てきます

主人公の思い出と設定の書き換え

そして Skyrim のムアイクは、プレイヤーがしそうなことを、自分の思い出として話します。

“ムアイクは前にハイ・フロスガーまで歩いた。段があまりに多くて、数えきれなくなった”
(M’aiq once walked to High Hrothgar. So many steps, he lost count.)

“前にムアイクはリフテンで面倒を起こして、ウィンドヘルムへ逃げた。あそこでは誰も気にしなかったのがよかった”
(Once M’aiq got in trouble in Riften, and fled to Windhelm. It is good that nobody there cared.)

ムアイクの台詞（Skyrim）より

ハイ・フロスガーは、ドラゴンボーンが七千段の石段を登って訪ねる山の上の修道院です。罪を犯しても別の地方へ逃げれば賞金がかからないのは、Skyrim の賞金が地方ごとに分かれているからです。どちらも、プレイヤーなら一度は経験することです。「おまえの友だちでいるのは危ないと聞いた」という台詞も、連れて歩く仲間がよく死ぬことへの冗談です。ほかにも、こんな思い出があります。

“ムアイクは一度、魂を縛られたことがある。あまり気持ちのいいものではない。おまえも、たまにはそのことを考えてみるといい”
(M’aiq was soul trapped once. Not very pleasant. You should think about that once in a while.)

“ムアイクは子どものころのことを覚えていない。たぶん、子どものころがなかったのだろう”
(M’aiq does not remember his childhood. Perhaps he never had one.)

ムアイクの台詞（Skyrim）より

魂縛（ソウル・トラップ）は、倒した相手の魂を魂石に閉じ込めて、エンチャントの材料にする魔法です。プレイヤーが毎日のように使う魔法の、閉じ込められる側の話です。子どもの話は、それまでの作品に子どもが出てこず、Skyrim でもカジートの子どもはいないことへの目くばせです。

設定の書き換えにも触れます。Skyrim より前は、ノルドの言うアルドゥインは、竜の神アカトシュのノルドでの呼び名だとされていました。Skyrim は、二つを別の存在として描き直しました。ムアイクはそこにこう言います。

“アルドゥインはアカトシュだと言う者がいる。ムアイクは嘘つきだと言う者もいる。どっちも信じるな”
(Some say Alduin is Akatosh. Some say M’aiq is a Liar. Don’t you believe either of those things.)

ムアイクの台詞（Skyrim）より

つまり Skyrim のムアイクは、Oblivion を遊んだ人に向けて、何が変わったのかを一つずつ教える案内役でした。

ESO では一人がいいと言うのをやめた

ESO が出たのは 2014 年で、大勢のプレイヤーが同じ世界で遊ぶオンラインゲームです。ムアイクは二十近い地方に出てきて、会うと三つ話します。一つ目と二つ目はその地方の話、三つ目はその同盟の地方に共通の話で、外で話す台詞は九十を超えます。話題は、オンラインゲームならではの決まりごとと、その土地の話です。

一人旅をやめた

ムアイクは Morrowind から Skyrim まで、仲間と冒険するのを嫌ってきました。Morrowind では手伝いを求める者を「臆病者」と呼びました。Oblivion では「ほかの奴はしゃべってばかりで邪魔だ」と言い、Skyrim では「一人のほうがいい。宝の分け前でもめずにすむ」と言っていました。ところが、ほかのプレイヤーと遊ぶのが当たり前の ESO では、こう言います。

“ムアイクは前は一人で旅をしていたが、仲間と一緒に行くのに慣れてきた”
(M’aiq used to travel alone, but he has grown accustomed to joining his friends.)

“友だちがいるのはいいことだろう？ ムアイクは、一人で街道を旅していると寂しくなることがある。運がいいな、おまえはその心配がない！”
(It is good to have friends, yes? M’aiq sometimes gets lonely traveling the roads alone. Lucky for you, that is not a problem!)

ムアイクの台詞（ESO）より

十二年かけて、ムアイクはマルチプレイヤーを受け入れたのです。

オンラインゲームの暮らしを言い換える

オンラインゲームには、一人で遊ぶゲームにはない決まりごとがたくさんあります。ムアイクは、それをタムリエルの暮らしの言葉に言い換えます。

• 定期メンテナンス：サーバーを止めて手入れをするあいだは遊べません。ムアイクは「酒場の掃除が終わるまで外で待てと言われた。少しのあいだだったから、気にしなかった」
• 修正：不具合を直す修正は、英語でパッチ（つぎあて）と言います。ムアイクは「嵐のあとに屋根の穴をふさぐくらいなら、雨の中を旅するほうがいい。穴のつぎあては大嫌いだ」
• ロード画面：新しい場所に入るたびに読み込みの画面が出ます。ムアイクは「新しい場所に入ると、ムアイクはそこを心に思い描き、少しのあいだ瞑想する」
• ログアウト：ほかのプレイヤーは、遊ぶのをやめた瞬間に消えます。ムアイクは「ときどき、人がムアイクの目の前で消える。透明の薬はそんなに安いのか？」
• 同じ台詞：町の人は、話しかけるたびに同じことを言います。ムアイクは「旅先で多くの人と話すが、しばらくすると、みんな同じことをくり返しているように思える。妙だ」

画面や持ち物、お金の決まりにも冗談があります。

• 持ち物の上限：ESO の持ち物は、重さではなく数で上限が決まります。ムアイクは「商人は鞄が広いと自慢するが、どれだけ重い物を運べるかは言わない。なぜだろう」
• ミニマップがない：画面に小さな地図がありません。ムアイクは「ムアイクはいつも前へ進む。そうすれば、方向を間違えない」
• 見えない壁：マップの外へ泳ぎ出ようとすると、人食い魚スローターフィッシュに襲われて戻されます。ムアイクは「海へ泳ぎ出ようとしたが、引き返すしかなかった。スローターフィッシュだ。いつだってスローターフィッシュだ」
• 課金：ESO には、追加コンテンツを一つずつ買う遊び方と、月ごとの会員になる遊び方があります。ムアイクは「料理を丸ごと買いたい者もいれば、皿にのった分だけ払いたい者もいる。ムアイクは、ただ食べたい」

ベータテストの幽霊とプレイヤーの家

“「それ以上近づくな」と幽霊が言ったので、ムアイクは近づかなかった。でも幽霊は、ムアイクがどこへ行っても同じことを言い続けた”
(“Come no closer” said the ghost, so M’aiq did not. But she kept saying it, wherever he went.)

ムアイクの台詞（ESO）より

これは、ESO の発売前のベータテストで、ある幽霊がクエストを始める前からあちこちに現れて、同じ台詞を叫び続けた不具合のことです。ベータテストに参加した人だけが「あれか」と分かる、本当にあった話です。

発売されたばかりの ESO にはプレイヤーの家がなく、ムアイクは「家に住むのはつまらない。街道をさすらうほうがずっといい」と言っていました。三年後に家の機能が入り、さらに四年後、ムアイク自身がハウスゲストとして家に招けるようになると、こう言い直します。

“ムアイクは前は、一つの家に住んだら変わりばえがしないと思っていた。でもこの家を見て、間違っていたかもしれないと思っている”
(M’aiq once believed that living in a single dwelling would lack variety. But now that he has seen this one, M’aiq thinks that perhaps he was wrong.)

ムアイクの台詞（ESO）より

その土地の話に軽口をたたく

地方ごとの台詞は、その土地の名前や言い伝えへの軽口です。

• ウッドエルフの国：「ウッドエルフは木でできていない。シーエルフは水でできていない。ハイエルフについては、ムアイクはいまも考えている」。ハイは「高い」とも「酔ってふわふわしている」とも読める英語です
• シルヴェナール：ウッドエルフの「シルヴェナール」は、人であり、場所であり、考え方でもあります。ムアイクは「一つのものが、どうして三つなんだ？」
• オークの村：「こんなにたくさんのオークを一度に見たのは初めてだ。鍛冶場にまで鍛冶場がある」

ESO のムアイクは、カジートの信仰についても軽口をたたきます。カジートの暮らしと信仰は、夜空の二つの月を中心に回っています。生まれた夜の月の満ち欠けで体つきが決まり、民を導く最高の指導者メインも月が選ぶと信じられています。

“メインは匂いで選ばれる。ムアイクがそれを知っていたら、体を洗っておいたのに”
(The Mane is chosen by scent. Had M’aiq known, he would have bathed.)

“月の司祭たちには、おかしな決まりや話がたくさんある。でもムアイクが思うに、あれはその場その場で作っているんだ”
(The Moon Priests have many strange rules and stories. But M’aiq thinks they make it up as they go along.)

“月なんて存在しない。だから誰も行ったことがないんだよ、だろう？”
(The moons do not exist. This explains why no one has been there, yes?)

ムアイクの台詞（ESO）より

最後の台詞は、Elsweyr の拡張の物語で月の領域へ行く話が出てくることへの冗談で、現実の「月面着陸はなかった」という陰謀論のもじりでもあります。

自分の昔話

ESO のムアイクは、自分の昔話もたくさんします。

“ムアイクは六人の仲間の一人だったが、抜けてくれと言われた。ほかの誰かが、ムアイクのひげをねたんだのだ”
(M’aiq was one of the Six Companions, but was asked to leave. Another was jealous of his whiskers.)

“ムアイクは一度、魂を縛られた。狂ったエルフが、ムアイクを石に縛りつけようとしたのだ！”
(M’aiq was soul-trapped, once. A mad Elf tried to bind him to a stone!)

“カジートは昼寝が好きだと聞いたことがあるだろう？ ムアイクもだ。もしかすると、ムアイクはいまも昼寝をしていて、この会話は夢なのかもしれないな”
(You have heard that the Khajiit love naps, yes? So does M’aiq. Though maybe M’aiq is napping now and this conversation is but a dream?)

ムアイクの台詞（ESO）より

六人の仲間は、ESO の物語の前に、皇帝ヴァレンと王者のアミュレットを探した「五人の仲間」（ESO 日本語版では「選ばれし5人」）のもじりです。狂ったエルフの話は、ESO の主人公が物語の初めに、ハイエルフの死霊術師マニマルコの儀式で魂を奪われることへの目くばせでしょう。Skyrim と同じく、ここでもムアイクは、主人公の身に起きたことを自分の話にしています。つまり ESO のムアイクは、オンラインゲームの決まりごとを、タムリエルの言葉に言い換えて笑う語り手でした。

ムアイクが笑い飛ばした物はのちの作品でやってきた

さて、ここまで四つの作品のムアイクの台詞を、一つずつ見てきました。Morrowind では無い物を案内し、Oblivion では文句に言い返し、Skyrim では変わった所を教え、ESO ではオンラインゲームの暮らしを笑っていました。作品ごとに役目は変わっても、ムアイクがいつも話しているのは、そのゲームに入った物と、入らなかった物のことです。

では、入らなかった物は、そのあとどうなったのでしょうか？ ムアイクが笑い飛ばした物を、次の作品と並べてみると、一つの流れが分かります。ムアイクが「要らない」「ありえない」と笑い飛ばした物の多くが、のちの作品や追加で本当に入っているのです。

ムアイクが笑った物	言った作品	そのあと
乗れる馬	Morrowind	Oblivion で馬に乗れる
一緒に遊ぶ仲間	Morrowind	ESO でほかの人と遊べる
クロスボウ	Oblivion	Skyrim の拡張で登場
馬上の戦い	Oblivion	Skyrim の更新で可能に
子ども	Oblivion	Skyrim で登場
人狼	Oblivion	Skyrim で人狼になれる
ウェアベア	Skyrim	拡張 Dragonborn で登場
プレイヤーの家	ESO	家が入り、本人も客に
浮遊の魔法	Oblivion	戻っていない

では、ムアイクは先を見通す予言者なのでしょうか？ そう読むのは、少し早いでしょう。ムアイクの台詞は、作り手がその作品に入れなかった物への言い訳です。入れられなかった物が次の作品で入るのは、ふつうのことです。Morrowind のウェアシャークの冗談のあと、一年ほどして出た拡張 Bloodmoon で人狼が入りましたが、それを予言と呼ぶ人はいません。ムアイクの「嘘」は、作り手がそのときはまだ叶えられなかった約束の裏返しだったのでしょう。

竜の話だけは四つの作品をまたいでつながっている

それでも一つだけ、偶然では片づけにくい話があります。竜です。ムアイクはどの作品でも、竜の話をしています。

作品	ムアイクの竜の話	そのとき竜は
Morrowind	そこらじゅうにいるが見えない	一匹も出てこない
Oblivion	見たことがある。どこでかは言わない	結末で竜の神が現れる
Skyrim	いなくなっていない。見えず静かだっただけ	竜が帰ってきた
ESO（2014）	隠れている……いまはまだ	出てこない
ESO（2019）	竜の話はするな。来てしまう	エルスウェアに竜が戻る

“竜はいなくなったことなんてない。ただ、見えなくて、とてもとても静かだっただけだ”
(Dragons were never gone. They were just invisible and very, very quiet.)

ムアイクの台詞（Skyrim）より

Skyrim のこの台詞は、九年前の Morrowind の「見えないからな」を受けています。九年前のホラ話が、竜の帰ってきた Skyrim では、そのまま本当のことになってしまったのです。竜がまだ姿を見せていなかった 2014 年の ESO でも、ムアイクは「隠れている……いまはまだ」と言い、2019 年の拡張でエルスウェアに竜が戻ると、こう言いました。

“竜の話は、決してしないのがいちばんだ。来てしまうからな。ムアイクはそれを学んだ”
(It is best to never speak of Dragons lest they show up. This M’aiq has learned.)

ムアイクの台詞（ESO）より

2021 年から家に招けるようになると、家のムアイクはこうも言います。

“残念なお知らせだが、竜は話し相手としてはいまいちだ。ムアイクが会ったどの竜も、自分の話しかしたがらなかった”
(M’aiq is sad to report that Dragons make for poor conversationalists. Every Dragon this one has ever met only wanted to talk about itself.)

ムアイクの台詞（ESO）より

竜に会ったことがある、それも何匹も、と言っています。ムアイクの竜の話は、作品をまたいで一本の筋になり、しかも少しずつ本当になっていくのです。

ロルカージュは、カジートの神話でのロルカーンの名です。ロルカーンは、ほかの神々を説き伏せ、あるいは騙して、定命の者（人間やエルフなど、いつか死ぬ者）が生きる世界を作らせた神です。世界ができたあと、神々に心臓を抜かれ、帝国の拝む神々の列にも入らない「不在の神」になりました。Skyrim のノルドは同じ神をショールと呼び、死者の国ソブンガルデの主として拝んでいます。

ムアイクは、このロルカーンではないでしょうか？ ふざけた話に聞こえるかもしれません。けれど、ここまで見てきたムアイクのおかしな所を、ロルカーンの書物と一つずつ並べてみてください。嘘つきの名も、九百年の命も、二つの体も、父と祖父の話も、月の冗談も、英雄たちの手柄も、どこまで説明がつくでしょうか？

心臓を失った神に残る「騒がしい」という呼び名

まず、名前です。諸族の神話を並べた本『モノミス』は、ロルカーンをこう紹介しています。

“この創造者にして、いたずら者にして、試す者である神は、タムリエルのすべての神話の伝えに現れる”
(This Creator-Trickster-Tester deity is in every Tamrielic mythic tradition.)

『モノミス』（Morrowind・Skyrim・ESO）より

カジートの盗賊の神ラジンは、「喉を鳴らす嘘つき」と呼ばれるいたずら者です。ESO のエルスウェアに影の姿で現れるラジンは、ロルカージュの祠のある村の話になると、こう言います。

“ドゥネイには、まだロルカージュの祠があるのだろう？ それはいい。カジートが最初のいたずら者を敬うのは、いつだって賢いことだ”
(Dunei still has a shrine to Lorkhaj, yes? This is good. It is always wise for the Khajiit to revere the first trickster.)

ラジンの影の台詞（ESO）より

嘘つきの神さえ頭を下げる、最初のいたずら者です。エルフの側から見れば、この世界そのものが、ロルカーンのついた嘘なのです。カードゲーム Legends では、エルフの兵士が「ロルカーンの嘘め！」（Lies of Lorkhan!）と叫んで斬りかかってきます。ムアイクのカードが入るはずだった、あのゲームです。

ロルカーンを、そのものずばり「嘘つき」と呼ぶ者もいます。ESO のロアマスターズ・アーカイブで、メエルーンズ・デイゴンに仕えるドレモラ（デイドラの戦士）のリランスは、定命の者の世界ムンダスを、こう評しています。

“だがムンダスは、エト・アダの亡骸の、先の読める影響に従う一方で、嘘つきの頑固な気まぐれを残している。だから……パン生地のようなのだ。定命の者のちっぽけな城を押しつぶせば、つぶれたままになる。だが、長くは続かない”
(Mundus, however, submits to the predictable influence of the et’Ada’s remains, but retains the stubborn caprice of the Liar. That makes it … doughy. Flatten a mortal’s vain little castle, and it remains flattened. But never for long.)

ドレモラのリランスの答え（ESO、ロアマスターズ・アーカイブ）より

エト・アダは、のちに神々やデイドラになった原初の霊たちです。その亡骸とは、身を削って世界になった神々のことです。その神々と並べて、世界に気まぐれを残したと言われる「嘘つき」は、世界を作らせたロルカーンのことでしょう。デイドラにとってロルカーンは、名を呼ぶまでもなく「嘘つき」で通じる神なのです。ソーサ・シルを拝む時計仕掛けの教団の説教集『順を追った真実』もそうです。世界の始まりの二柱、アヌとパドメイから世界を説く教えを、「ロルカーンの大いなる嘘の一つ」と切り捨てています。

反対に、Oblivion で異界の神デイゴンをタムリエルへ呼び込もうとした教団「深遠の暁」の教祖マンカー・キャモランは、嘘をついたのは神々のほうだと言います。

“お前たちの偽りの神々も、歴史をすっかり書き換えることはできなかった。だからお前たちはロルカーンの話を覚えている。悪し様に言われ、死んだいたずら者とされ、その心臓がタムリエルに来たという話を”
(Your false gods could not entirely rewrite history. Thus you remember tales of Lorkhan, vilified, a dead trickster, whose heart came to Tamriel.)

マンカー・キャモランの台詞（Oblivion）より

神々の側から見れば、ロルカーンは嘘つきです。ロルカーンの側から見れば、嘘をついたのは神々です。「嘘つき」は、本人の行いより、どちらの側から呼ぶかで決まる名なのです。第三章で見たとおり、ムアイクも「嘘つきと呼ばれてきた」と言うだけで、話の中身はたいてい本当でした。ESO の家のムアイクも、「ムアイクは嘘つきと呼ばれるかもしれないが」と、人から呼ばれる名として口にしています。

ただし、ロルカーンの嘘とムアイクの嘘は、同じ「嘘つき」でも中身が違います。ロルカーンの嘘は、きょうだいや神々を騙して身を削らせ、世界を作らせた騙しでした。騙された側は力を失い、多くが死んでいます。ムアイクのほうは、ゲームの中で嘘と言える台詞が二百のうち九つだけで、日本語版も「嘘つき」ではなく「ホラ吹き」と訳しました。同じ欺きでも、ロルカーンのは神々を巻き込んで世界を作らせた罠で、ムアイクのは、たいてい誰も傷つけないホラです。

この食い違いは、母アニッシの口伝を順に読むと解けます。ロルカージュがきょうだいを騙す場面は、こう書かれています。

“けれどロルカージュの心臓は大いなる闇で満ちていて、ロルカージュはきょうだいたちを騙し、ニルニと共にこの新しい場所へ押し込んだ”
(But the Heart of Lorkhaj was filled with the Great Darkness, and Lorkhaj tricked his siblings so that they were forced into this new place with Nirni.)

『我らが母アニッシの言葉』（Morrowind・Skyrim・ESO）より

騙したのはロルカージュ本人ですが、この一文は、心臓が大いなる闇で満ちていたことから始まります。生き残ったきょうだいたちは、その心臓を抉り出して大地の奥に隠し、この章の前に引いた呪いの言葉を投げつけました。そこで付けられた呼び名は、「騙す者」ではなく「騒がしい」の一つだけでした。ESO の拡張 Dragonhold で、月の歌で闇を払う黄昏の詠唱者の長アダラハイに、ロルカージュとは誰かと聞くと、こう答えます。

“ニルニとそのきょうだいたちを騙して、世界を生ませたのは彼だ。投げ落とされはしたが、彼の心臓はいまも、世界の裏の闇の底で、誘いの調べを打ち続けている”
(It was he who tricked Nirni and her littermates into giving birth to the world. Though he was cast down, his heart still beats its seductive tune down in the Dark Behind the World.)

アダラハイの台詞（ESO）より

カジートの歌い手も、きょうだいを騙したのはロルカージュだと言います。けれど、いまも猫を誘っているのは、抉り出された心臓のほうです。それなら、心臓を失ったあとのロルカージュは、もう前と同じ「騙す者」ではなかったのかもしれません。

ムアイクは、たしかに騒がしい猫です。ESO では「また今度な、もっと話そう」と名残を惜しみ、家に招くと「ムアイクはおまえの話が好きだ。自分の話と同じくらいにな」と言います。人を罠にかけず、しゃべり続けるムアイクのホラは、心臓を抜かれたあとのロルカージュの姿に重なるように思います。

それでもムアイクは、本当のことを全部は話しません。母アニッシの口伝で、ファドマイは死ぬ前に、愛娘アズラに三つのことを言い残しました。カジートを、いちばんの木登り上手、最良の欺瞞者、いちばんしぶとく生き残る民にせよ、というものです。欺瞞者の理由は、こうです。

“カジートは最良の欺瞞者でなければならない。アヌールの子らから、常に己の本性を隠さねばならないからだ”
(The Khajiit must be the best deceivers, for they must always hide their nature from the children of Ahnurr.)

『我らが母アニッシの言葉』（Morrowind・Skyrim・ESO）より

カジートの欺瞞は、よそ者に本性を見せないための、守りの欺きでした。きょうだいを罠にかけたロルカージュの騙しとは違います。ムアイクの決まり文句「多くを知り、少しを語る」は、本性を隠したカジートの言葉にも聞こえます。

ほかのカジートも、ムアイクをどこか違う者だと感じているようです。ESO のムアイクは、こう言います。

“カジートたちは、ムアイクはたいていのカジートと違うと言う。ムアイクはカジートたちに、ムアイクはいちばんムアイクに似ていると言う。それから、みんなでムーンシュガーを食べる”
(Khajiit tell M’aiq he is unlike most Khajiit. M’aiq tells Khajiit he is most like M’aiq. Then, we eat moon-sugar.)

ムアイクの台詞（ESO）より

何者かと問われても、ムアイクは答えをはぐらかし、一緒にムーンシュガーを食べて終わりにしてしまいます。本性を隠せという母の言いつけを、いちばんよく守っているのがムアイクです。

ムアイクが嘘つきと呼ばれるのは、人を罠にかけるからではありません。騙す心臓を失い、騒がしさと隠しごとを残した神だと考えれば、名前と中身の食い違いに説明がつきます。

ニルニを歩けと呪われた神はいまもさまよっている

次に、ムアイクがどの時代にもいることです。カジートの口伝は、ロルカージュに「多くの月相のあいだ、ニルニ（大地）を歩け」と呪いをかけました。『モノミス』のロルカーンの節も、心臓を抜かれた神のその後を、同じように書いています。

“世界が形をなしたのち、ロルカーンは自らの神の核から引き離される。ときにそれは本人の意に反してであった。そして彼は、エト・アダの造ったものの中をさまよう”
(After the world is materialized, Lorkhan is separated from his divine center, sometimes involuntarily, and wanders the creation of the et’Ada.)

『モノミス』（Morrowind・Skyrim・ESO）より

帝国の学者がカジートの神々をまとめた『様々な宗派：カジート』（ESO）にも、名前をロルカージュに替えただけの、同じ一文があります。『モノミス』のエルフの章は、さらに、ロルカーンは性質というより限りのようなもので、どこにも長くはいられなかった、と書いています。Oblivion では二つの町のあいだを走り続け、ESO ではしばらく誰にも見つけてもらえないと別の場所へ移るムアイクも、同じ所に長くはいません。ロルカーンは死んで消えたのではなく、神々の造った世界の中を、いまもさまよっています。

リーチの民の神話は、ロルカーンを人の神ロルクと呼び、こう伝えています。

“ロルクは、いまもニルンの定命の者たちのあいだを歩いているという。彼が現れるのは、ごくたまにである。自らが作ったむごい世界の痛みと悲しみに耐えて、リーチの民が絶望に追い込まれたときに、助けに来るのだ”
(Lorkh supposedly still walks among the mortals of Nirn. He appears only once in a great while, braving the pain and sorrow of the cruel world he created to aid the Reachfolk in times of desperate need.)

『リーチの大いなる霊 第5巻』（ESO）より

ムアイクは、Oblivion では速すぎて追いつけず、Skyrim ではめったに出てこず、ESO でも出る確率が低い猫です。いまも人の間を歩きながら、ごくたまにしか姿を見せない神と重なります。タムリエルを見尽くすには五十の生涯がかかるが、ムアイクはやった、という台詞も、多くの月相のあいだ歩けと呪われた者の言葉として読めば、ホラではなくなります。

父もショールで父の父もショールだった

Skyrim のムアイクは、父もムアイク、父の父もムアイクだと言いました。第四章で見たとおり、発売の順に数えると、Skyrim のムアイクは三人目のムアイクです。第一紀に奴隷の女王アレッシアの反乱を助けた英雄ペリナルは、ロルカーンの化身ではないかと噂された人物です。そのペリナルにも、「三人目」という呼び名がありました。Oblivion の拡張 Knights of the Nine に入っている写本『ペリナルの歌』は、その由来をこう書いています。

“そして彼は、ペリナル・サード（三人目）でもあった。そう呼ばれたのは、彼はすでに二度人の身に宿った、姿を変えた神だと言う者がいたからか。それとも、もっと単純に、のちにアレッシアと呼ばれるペリフが、彼が反乱の陣に現れる前に、自由を祈って授かった三つ目の幻だったからか。どちらなのかは分からない”
(he was Pelinal the Third, though whether this was because some said he was a god guiser, who had incarnated twice before already, or that, simpler, he was the third vision given to Perrif, anon Alessia, in her prayers of liberation before he walked among the quarters of rebellion, is unknown.)

『ペリナルの歌 第1巻』（Oblivion・Skyrim・ESO）より

「三人目」の理由として、本は二つの説を並べています。一つは、ペリナルは姿を変えた神で、人の身に宿ったのはこれが三度目だ、という噂です。もう一つは、反乱の前にアレッシア（ペリフはその昔の名です）が自由を祈ったとき、三つの幻を授かり、その三つ目がペリナルだった、というものです。本は、どちらとも決めていません。

一つ目の説をとると、ペリナルは、前に二度現れた神が三度目に来た姿です。Skyrim のムアイクも、父と父の父に続く三人目でした。数が合うのは偶然かもしれませんが、親子三代に見えるムアイクの話は、同じ神が三度目に現れた、というペリナルの噂と同じ形をしています。

同じ写本の第4巻では、エルフの血にまみれたペリナルを見たノルドたちが「ショールが戻ってきた」と言い、ペリナルはその名を汚すなと、彼らの足もとに唾を吐きました。化身だと噂された本人が、その呼び名をいちばん嫌っていたのです。ムアイクも、四つの作品のどの台詞でも、自分が神だとは言っていません。

ここから先の節は、開発者マイケル・カークブライトが 2011 年に Bethesda の公式フォーラムに書いた物語『ショールの子ショール』の話です。英語圏の TES 事典 UESP の言う非公式ロア（Unofficial Lore）で、ゲームの設定としてどこまで扱ってよいかは決まっていません。この節の終わりまでがその話です。

ロルカーンには、父と子の名について、もっとはっきりした話があります。Morrowind の本『ウルフハース王 五つの歌』などを書いた開発者カークブライトに、『ショールの子ショール』（Shor Son of Shor）という短い物語があります。ノルドのショールを描いた話です。題のとおり、ショールの父もショールです。世界の芯の暗がりで、ショールは死んだ父ショールの亡霊と話し、亡霊はこう言います。

“おまえの求める助言のことだが、勇ましい息子よ、ここでわしと共にいるおまえのほかの父たち――おまえが破滅を吐き出すたびにこしらえる父たち――のことはともかく、案ずるな。おまえはまた戦の太鼓を打ち鳴らした。今度こそ勝つかもしれん”
(As for the counsel you crave, bold son, and in spite of all your other fathers here with me, that you create every time you spit out your doom, do not worry. You have again beat the drum of war, and perhaps this time you will win.)

ショールの父ショールの亡霊の言葉（『ショールの子ショール』）より

ショールは死ぬたびに、自分の父になり、また自分の子として生まれてきます。父も祖父も同じ名で、同じ者です。それなら、子どものころを覚えていないのも当然です。Skyrim のムアイクの「子どものころがなかったのだろう」と「父も、父の父もムアイク」は、矛盾ではなく、同じ一つのことを言っていたのです。ESO の笛の「ムアイクから、その息子ムアイクへ」も、自分から自分への贈り物です。

同じことを、Skyrim で出会う狂気の神シェオゴラスも言っています。

“わしは狂った神だ。狂気の神、と言うべきか。家の称号でな。数千年ごとに、わしからわしへと受け継がれる”
(I’m a mad god. The Mad God, actually. It’s a family title. Gets passed down from me to myself every few thousand years.)

シェオゴラスの台詞（Skyrim）より

このシェオゴラスの中身は、Oblivion の主人公が、拡張 Shivering Isles の結末でこの神の座を継いだ者です。神々の世界では、自分から自分へ名を継ぐのは、そう珍しいことではありません。

狂ったエルフは心臓を石に縛ろうとした

Skyrim のムアイクは「一度、魂を縛られたことがある」と言い、ESO のムアイクは「狂ったエルフが、ムアイクを石に縛りつけようとした」と言いました。第二章では、ESO の台詞を、主人公がエルフの死霊術師マニマルコに魂を奪われたことへの目くばせと見ました。けれど、タムリエルには、もっと古い「狂ったエルフ」と「石」の話があります。ロルカーンの心臓に起きたことです。

エルフの神話では、ロルカーンの心臓を抜いたのは、エルフの戦神トリニマックでした。その心臓は遠くへ投げ捨てられ、のちにヴァーデンフェルのレッドマウンテンの下で、ドゥーマー（ドワーフ）の鉱夫に掘り当てられます。Morrowind の書物『カグレナックの道具』は、見つかった物をこう書いています。

“レッドマウンテンの地下で、ドゥーマーの鉱夫たちが大きな魔法の石を掘り当てた”
(Beneath Red Mountain, Dwemer miners discovered a great magical stone.)

『カグレナックの道具』（Morrowind）より

神の心臓は、石として見つかりました。ドゥーマーの大祭司カグレナックは、この石の力を道具で縛って、自分たちの神を作ろうとしました。その企てを止めたチャイマー（のちのダンマー）の側では、名家の長ヴォリン・ダゴスが心臓の力に呑まれて狂い、ダゴス・ウルになりました。心臓の石を縛ろうとしたエルフも、心臓の石に縛られたエルフも、狂っていたのです。

そして Castles の紹介文は、ムアイクの手柄の一つに「ダゴス・ウルを討った」ことを挙げていました。ムアイクがロルカーンなら、自分の心臓を縛った者を倒した戦いを、自分の手柄に数えていることになります。ネレヴァリン（Morrowind の主人公）が心臓をダゴス・ウルから切り離した戦いを、ムアイクが「たぶん」と言いながら自分の手柄にしているのは、冗談ではなくなります。

Skyrim のムアイクは、魂を縛られた話のあとに「おまえも、たまにはそのことを考えてみるといい」と付け足していました。アルトマー（ハイエルフ）は、この世界を、ロルカーンに騙された霊たちが身を削って作らされた所だと見ています。マンカー・キャモランの教典『評論・深遠の暁』第3巻は、神々が塔で定めた掟を、こう書き留めています。

“最初の塔の命令。変異の者を、もう害をなせぬ所に縛りつけよ。ムンダスの神であるからには、その子らも同じく、神の火花から引き裂かれよ”
(First Tower Dictate: render the mutant bound where he may do no more harm. As God of the Mundus, alike shall be his progeny, split from their divine sparks.)

『評論・深遠の暁 第3巻』（Oblivion・Skyrim）より

変異の者とは、ムンダスの神ロルカーンのことでしょう。縛られたのはロルカーンだけでなく、その子である定命の者たちも、同じく神の火花から引き裂かれました。世界を作らせた神が、その世界で生きる定命の者に、おまえたちの魂もこの世界に縛られているのだと思い出させているようにも聞こえます。

ただ一つの本当の話は不在の神の味方を指していた

第三章で見たとおり、Morrowind のムアイクがただ一つ本当のことを教えたのは、デイドラの王ボエシアの沈んだ祠の場所でした。なぜ、ボエシアだったのでしょうか？

ボエシアは、ロルカーンの心臓を抜いたトリニマックを呑み込んだ神です。Skyrim のボエシアの信者も、自分たちの王を「策略卿、民を惑わす者、トリニマックを滅ぼす者」と呼んでいます。そのいきさつを、同じ Morrowind に入っている本『変容せし者』が語っています。トリニマックは長いあいだ、世界ができたことを嘆いて泣くのがいちばんだと、エルフの祖先に思い込ませていました。

“彼らは不在の神の名をみだりに唱え、その語りにまで疑いをかけた”
(They even took the Missing God’s name in vain, calling His narratives into question.)

“ボエシアは原初の神々であるエドラの虚言を暴いて見せ、トリニマックが最大のうそつきなのだと彼らに伝えた。それもすべて、トリニマックの声のままで！”
(Boethiah showed them the lies of the et’Ada, the Aedra, and told them Trinimac was the biggest liar of all, saying all this with Trinimac’s voice!)

『変容せし者』（Morrowind・Skyrim・ESO）より

ボエシアは、トリニマックを騙して呑み込み、その声で、嘘をついていたのはエドラのほうだと説きました。最後には、自分の言葉がすべて真実だと示しています。不在の神の語りが嘘だと言われていたのを、ひっくり返した神です。カジートの古い僧アムン=ドロの目録でも、ボエシア（カジートの呼び名はボエスラ）はロルカージュの側にいます。

“ゴーストムーンの夜に、その名を口にしてはならない。その月相のあいだ、ボエスラはロルカージュの死装束をまとい、格子の向こうで戦っているからだ”
(It is forbidden to say her name on nights of the Ghost Moon, as during these phases Boethra dons the death-shroud of Lorkhaj and wages war beyond the Lattice.)

『アムン=ドロの精霊たち ──さまよう精霊』（ESO）より

ESO にある古いカジートの歌『ボエスラの剣の歌』は、二人の仲をもっとはっきり歌っています。第二巻では、デイドラの王モラグが、ロルカージュの斬られた首を骨の杖に掲げて現れ、ロルカージュはおまえのために死んだのだと、ボエスラを嘲ります。第五巻では、時が壊れた天の戦いのさなかに、ボエスラの胸に浮かんだのはロルカージュでした。

“過ぎたことの記憶と、まだ来ないことの幻が、彼女の心を焦がした。けれど何よりも強く浮かんだのは、ロルカージュへの愛と、頬に触れた彼の爪の感触だった。黒い炎がボエスラを包み、その身に黒檀の鎖帷子が現れた……そして肩には死装束が”
(Memories of things past and visions of things yet seen scorched her mind, but more prominent than anything was her love for Lorkhaj and the feeling of his claw upon her cheek. A dark flame surrounded Boethra, and upon her form appeared ebony mail, … and upon her shoulders a shroud of death.)

『ボエスラの剣の歌 第五巻』（ESO）より

ロルカージュを想ったボエスラの身に、黒檀の鎖帷子と死装束が現れました。『さまよう精霊』の言う「ロルカージュの死装束」は、これでしょう。Skyrim でボエシアのクエストを終えるともらえる秘宝も、黒檀の鎖帷子でした。エルフの本でも、カジートの本でも、ボエシアはロルカーンの味方で、カジートの歌では恋人でした。嘘つきと呼ばれたムアイクがただ一つ本当のことを教えたのは、不在の神の語りを嘘と言わせなかった神の祠だったのです。

月は存在しないと言う者の体が月だとしたら

ESO のムアイクは「月なんて存在しない。だから誰も行ったことがないんだよ」と言いました。ロルカーンの体の行方を書いた本『月のロルカーン』は、夜空の二つの月をロルカーンの体だと言います。

“要するに、二つの月は、かつても今もロルカーンの「肉の神性」の二つの半分なのである”
(In short, the Moons were and are the two halves of Lorkhan’s ‘flesh-divinity’.)

『月のロルカーン』（Morrowind・Oblivion・Skyrim・ESO）より

カジートの信仰では、二つの月とは別に、見えない三つ目の月「死の月」があり、それがロルカージュの亡骸です。カジートの創世神話の記事で書いたとおりです。ここからは、かなり踏み込んだ読みです。カジートの口伝の結びでは、二つの月の巡りが天に描く道、月の格子を越えるための「第一の秘密」が天のすべてに叫ばれたとき、アズラが二人の耳だけを閉ざしました。

“だがアズラは賢くも、怒れるアヌールと騒がしいロルカージュの耳を閉ざし、二人だけがその言葉を聞かぬようにした”
(But Azurah, in her wisdom, closed the ears of angry Ahnurr and noisy Lorkhaj so they alone did not hear the word.)

『我らが母アニッシの言葉』（Morrowind・Skyrim・ESO）より

ロルカージュは、月の格子を越える言葉を知りません。自分の体は月になったのに、自分だけは月の格子を越えられない者にとって、月は「存在しない」も同じなのかもしれません。「誰も行ったことがない」のも、自分の知るかぎりでは本当です。

体つきの謎も、この読みなら説明がつきます。カジートの体は、生まれた夜の月の満ち欠けが決め、月の司教は「その皮をほかの皮に替えることは許されない」と言っていました。けれど、格子の言葉を聞けなかったロルカージュは、月の格子の外にいます。自分の体が月になった者なら、月の決めた皮には縛られないのかもしれません。Morrowind のスーセイ=ラートから Oblivion のカセイへ、ムアイクの体が替わったのは、別人だからではなく、替えられる者だったからでしょう。

ESO のムアイクの、ほかの月の冗談も読み方が変わります。月の司祭たちの話は、その場その場で作ったものだ、とムアイクは言いました。カジートの僧たちは、ロルカージュの心臓の闇をどう見るかで、古くから言い争ってきました。話のたねにされている本人から見れば、作り話に聞こえて当然です。

竜の神と並べて自分を名乗った

Skyrim の台詞を、もう一度読みます。「アルドゥインはアカトシュだと言う者がいる。ムアイクは嘘つきだと言う者もいる。どっちも信じるな」。『モノミス』は、どの民の神々にも、必ず二つの型の神がいると書いています。

“それでもアヌとパドメイと同じく、これらの神々の列のどれにも、竜の神と不在の神という型がある”
(Like Anu and Padomay, though, every one of these pantheons contains the archetypes of the Dragon God and the Missing God.)

『モノミス』（Morrowind・Skyrim・ESO）より

竜の神は時の神アカトシュ、不在の神はロルカーンです。ムアイクは、竜の神の話のすぐ隣に、自分の話を並べていました。「ムアイクは嘘つきだと言う者もいる」は、エルフがロルカーンを詐欺師と呼んできたことに重なります。どちらも信じるな、と言うのは、詐欺師の烙印を押された当人だからでしょう。四つの作品で竜の話をし続け、「会った竜はみな自分の話しかしなかった」と言うのも、天地の初めから竜の神と向き合ってきた神なら、うなずけます。

英雄たちの手柄は誰のものだったのか

Castles のムアイクは、ダゴス・ウルを討ち、オブリビオンの動乱を収め、スカイリムの戦争を終わらせたと名乗りました。Skyrim と ESO のムアイクも、主人公の身に起きたことを自分の思い出として話していました。ロルカーンには、人の姿で歩く化身の話がたくさんあります。ESO の時代の遺跡の石板には、ひげの男が「シェザーリン、生きているショール、人の師」として刻まれていました。ESO の書物『シェザールの足跡』は、古い人間の口伝に何度も出てくる、名乗らない「見知らぬ者」をこう書いています。

“ネードの言い伝えには、古代の人間を助けに「見知らぬ者」がやって来る話が何度も現れる。この見知らぬ者は、師として、助言者として、そしてばらばらに戦うはずだった部族どうしを結ぶ者として来る。彼はショールのような戦士の王ではなく、ほかの者たちが自ら戦うよう奮い立たせる者である”
(Time and again in Nedic folklore, a “stranger” arrives to help ancient Men. This stranger comes as a teacher, an advisor, and a maker of alliances between tribes who otherwise would have fought alone. He is not a warrior-ruler like Shor, but instead a figure who inspires others to fight for themselves.)

『シェザールの足跡』（ESO）より

ムアイクは、どの時代でも主人公の前にふいに現れ、少しだけ役に立つことを教えて去っていきます。Morrowind ではボエシアの祠の場所を教え、Skyrim では「武器を二つ持ったら、受けようとするな。混乱するだけだ。二回叩くほうがずっといい」と戦い方を教えました。けれど自分は決して戦いません。Oblivion のムアイクは盗賊に襲われれば国境の外へ逃げ、Skyrim のムアイクは攻撃されても敵になりません。ふいに来て少しだけ教え、戦わずに去るところは、見知らぬ者によく似ています。

シロディールの人々は、同じ神をシェザールと呼びます。帝都の学者の書いた『シェザールと神々』によれば、シェザールは人間の側に立ってアイレイドと戦い、そのあと、なぜか歴史の舞台から消えました。ほかの土地の人間を助けに行ったのだろう、と本は言います。のちにアレッシアが人とエルフの神々をまとめ直したとき、ノルドを引き留めるために、シェザールはこう薄められました。

“最後に、彼は「人のあらゆる企ての背後にいる霊」になった”
(In the end, he had become “the spirit behind all human undertaking.”)

『シェザールと神々』（Oblivion・Skyrim・ESO）より

政治の都合で付いた呼び名ですが、ダゴス・ウルも、オブリビオンの動乱も、スカイリムの戦争も自分の手柄だと言う、Castles の大ぼらとは妙に相性のいい肩書きです。

英雄たちがロルカーンの化身や、その火花を宿した者だとすれば、彼らの手柄は、ある意味でロルカーンの手柄です。Skyrim の主人公ドラゴンボーンは、グレイビアードから、ショールの名においてイスミール（北の竜）と呼ばれています。Castles の「たぶん」は、嘘をごまかす一言ではなく、自分がどこまで英雄の中にいたのかを、自分でも測りかねている神の一言なのかもしれません。

嘘はくり返されて聞く猫の真実になる

ESO には、黄昏の詠唱者たちの心得を書いた本『黄昏の儀式と讃歌』があります。闇に落ちたカジートの霊ドロ=マスラは、抜かれたロルカージュの心臓の鼓動に合わせて踊る、と書いたあと、その鼓動をこう呼んでいます。

“ドロ=マスラが踊るのは、音楽ではなく、脈打つロルカージュの心臓の鼓動に合わせてだけだ。それは歌のない歌、暗く、誘う歌である。心臓の鼓動は嘘だ。くり返し、くり返し、やがてそれを聞く猫にとって真実となる嘘である”
(The dro-m’Athra dance to no music but the beating Heart of Lorkhaj. It is a song without song—dark and seductive. The heartbeat is a lie that repeats and repeats until it becomes truth to the cat who hears it.)

『黄昏の儀式と讃歌』（ESO）より

闇の心臓の嘘は猫を闇へ誘いますが、ムアイクのホラは誰も誘いません。それでも、くり返されるうちに聞く者の真実になる、という一点は同じです。Morrowind の「竜は見えないだけだ」は、四つの作品をまたいでくり返されるうちに、Skyrim で本当になりました。

ESO のムアイクの問い「真実は語る口で決まるのか、それとも聞く耳で決まるのか？」を、この本と並べてみてください。くり返しを聞いた猫にとって嘘が真実になるのなら、決めるのは口ではなく、耳の側です。ただ、闇の心臓の嘘が猫を闇へ引き込んだのに対して、ムアイクのホラは、聞く者を笑わせて、本当のことを少しだけ残していきます。

偶然かもしれませんが、もう一つ書き添えておきます。「騒がしいロルカージュ」の呪いを書いた『我らが母アニッシの言葉』の書き手は、Morrowind のデザイナー、ダグ・グッドールです。第二章で見たとおり、2001 年のチャットで、名の元になったマイク・リパリを「とても上手な嘘つき」と茶化したのは、そのグッドールでした。同じ年、グッドールはカジートの書店主ジョバシャの口を借りた取材で、カジートの名前の頭に付く字の意味を、こう説明しています。

“「M」や「Ma」は「子ども」か「見習い」、くだけた言い方では「まだ知らぬ者」を表す。見習いは何歳でもなれるので、誤解や、ジョバシャには訳せない冗談のもとになる”
(“M” or “Ma” means “child” or “apprentice” or, in the vernacular, “virgin.” As an apprentice can be of any age, this leads to misunderstandings and jokes Jobasha cannot translate.)

三人の書店主への取材（2001 年 8 月）より

M’ で始まる名前は、ほかのカジートにもたくさんあります。ムアイクの M’ だけを特別な印とは言えません。けれど、子どものころを覚えていない、なかったのかもしれない、と言う九百歳を超える猫の名前は、「子ども」から始まっていたのです。ジョバシャにも訳せない冗談は、ムアイクの名前そのものだったのかもしれません。

ペリナルを書いた開発者はムアイクを同じ列に並べた

ここまでに引いた『ペリナルの歌』の第6巻は、その胸には心臓がなかったと言う者たちの声を書き留め、それを、彼が「神話の残響」（myth-echo）である証しだとしています。この『ペリナルの歌』を書いたのも、カークブライトでした。

ここから先の節は、カークブライトが 2014 年に Reddit の r/teslore に書いた答えの話です。非公式ロアで、ゲームの設定ではありません。この節の終わりまでがその話です。

2014 年、カークブライトは r/teslore で、Skyrim のホワイトランの広場でタロスの教えを叫び続けるヘイムスカーのような者は、歴史のあちこちにいると書きました。それを受けて「ヘイムスカーが超越した真実の線に合わせたラジオなら、ムアイクは何に合わせたラジオなのか？」と聞かれ、こう答えています。

“そうだね、ムアイクもその一人だと思う。……とりあえずセレスティアル（マーベル・コミックの）と呼んでおこう。ペリナル、KINMUNE、ヘイムスカー、ムアイク……どれも半ば意識を持った、いつでもそこにある「ピン」で、発信元は……さあ、分からなくなった”
(Yes, I think that M’aiq is another one of these… let’s just call them Celestials (Marvel Comics) for now. Pelinal, KINMUNE, Heimskr, M’aiq… all semi-sentient ever-present “pings” from… idk I just lost it)

マイケル・カークブライトの書き込み（r/teslore、2014 年 3 月 31 日）より

ヘイムスカーが叫ぶタロスは、人から神になった皇帝で、ロルカーンの道をなぞったと読む人もいます。KINMUNE は、カークブライトの書いた、遠い未来から過去のタムリエルへ飛ばされた機械の物語の主人公です。ペリナルの歌を書いた開発者は、ムアイクを、ロルカーンの化身ペリナルと同じ列に並べていたのです。そして少しあとの書き込みで、こう言い直しています。

“考え直すと、彼らはアカトシュに縛られた時間から外して、ムンダスに縛られた空間へ移すだろうね。いや、コンヴェンションのほうが近いか。ラジオ塔に跳ね返る電波のようなものだ”
(On further reflection, I’d probably remove them from time-as-bound-by-Aka and move them to a space-bound-by-Mundus. Or the Convention, more like. Something like radio signals bouncing off radio towers.)

マイケル・カークブライトの書き込み（r/teslore、2014 年）より

アカトシュは時の神で、ロルカーンの永遠の相手です。ムンダスは、ロルカーンが作らせた定命の世界です。そしてコンヴェンションは、神々が塔に集まってロルカーンを裁き、心臓を抜いた会議のことです。ムアイクは、竜の神の時間には縛られず、ロルカーンが裁かれたコンヴェンションに縛られて、塔から塔へ跳ね返る電波のようなもの、とカークブライト自身が書いていたのです。自分の書いたペリナルを「神話の残響」と呼んだカークブライトが、ムアイクを、塔に跳ね返る電波にたとえています。どの時代にも現れ、九百年の暦に縛られないムアイクは、その電波が時代という塔に当たって返ってきた声なのかもしれません。

はじめの問いに戻ります。ムアイクとは、何者なのでしょうか？

ムアイクは、心臓を抜かれて闇を手放し、騒がしいまま、自分の作らせた世界を歩き続けるロルカーンの姿なのだと思います。

一族の名だと考えると、笛は説明できても、何千年も前の門の名を覚えていることが説明できません。不死の一人だと考えると、記憶は説明できても、月が決めたはずの体が替わったことが説明できません。デイドラの王や CHIM に至った者だと考えるには、書物の手がかりがありません。開発者の冗談だという読みは正しいのですが、それはロルカーンと同じ形をしていました。ロルカーンだと考えると、嘘つきの名、九百年の命、二つの体、父と祖父、月の冗談、英雄たちの手柄、くり返されて本当になる嘘が、一つの話としてつながるように思います。

もちろん、ゲームの中に「ムアイクはロルカーンである」と書いた文は一つもありません。ロルカーン本人なのか、ペリナルのような化身なのか、カークブライトの言う、コンヴェンションから跳ね返ってくる声なのかも、決めることはできません。ただ、どれであっても、あの猫の中にいるのはロルカーンなのだと思います。

さいごに

最後に、ムアイクがロルカーンだとしたら、という話を、初めから一続きにしておきます。ここからは、ここまでの手がかりを一つの物語としてつないだ、この記事なりの答えです。

ロルカーンは、きょうだいの神々を騙して、定命の者が生きる世界を作らせました。その罰に心臓を抜かれ、多くの月相のあいだ大地を歩けと呪われます。闇を詰めた心臓は大地の奥に残され、闇を抜かれたロルカーンは、騒がしい猫の姿で歩き始めました。カジートのもう一つの伝えでは、闇を抜かれたロルカージュは一度息絶えて焼かれました。けれど、アズラが火葬の火を二つの月の灯で灯したので、そのまことの魂は、ときおり現れます。自分の体は夜空の月になりましたが、月の格子を越える言葉を聞けなかったので、その向こうへは行けません。だから猫は「月なんて存在しない」と言います。

猫は、どの時代にも、ごくたまに英雄の前に現れては、少しだけ役に立つことを教え、自分は戦わずに去っていきます。英雄たちの手柄を自分の思い出のように話すのは、英雄たちの中に、自分の火花が宿っているからでしょう。話すのは、世界の外のことばかりです。自分の作らせた世界がどう作られているのかを、知っているからでしょう。住人にはわけの分からないホラに聞こえるので、猫は嘘つきと呼ばれるようになりました。それでも猫は話し続け、くり返された嘘は、やがて本当になっていきます。消えていた竜も、本当に戻ってきました。

つまり、ムアイクがロルカーンなら、彼が言いたかったことは、ESO の問いに詰まっています。真実は、語る口ではなく、聞く耳が決める。この世界は、ロルカーンの嘘から始まりました。エルフはそれを、神々を騙して身を削らせた罠と聞き、人間はそれを自由と聞きました。同じ嘘を、罰と聞くか、贈り物と聞くかは、聞く者しだいなのです。

個人的には、ムアイクの台詞でいちばん重いのは、Skyrim の「おまえも、たまにはそのことを考えてみるといい」だと思います。世界を作らせた神が、その世界で生きる者に、自分たちが何に縛られているのかを、冗談に混ぜて思い出させているように聞こえるからです。

ESO で全部の地方を回ってムアイクを探し当てた人には、家に招いたムアイクが、こう言います。

“また会えてうれしいよ、友よ！ どこで会ったんだったかな？ グラーウッド？ シャドウフェン？ まあいい。ムアイクは嘘つきと呼ばれるかもしれないが、この言葉は本当だ。ムアイクはおまえが好きだ。……そういう意味じゃない。きょうだいのようにな”
(Good to see you again, friend! Where was it we last met? Grahtwood? Shadowfen? No matter. M’aiq may be called the Liar, but these words are true. M’aiq loves you. No not like that. Like a sibling, yes?)

ムアイクの台詞（ESO）より

ムアイクがロルカーンだとしたら、この台詞の重さは変わります。きょうだいを騙して世界を作らせた神が、九百年歩いたあとで、自分を探し当てた者を、きょうだいのように好きだと言っているのです。そして Skyrim のムアイクは、話しかけると、たいていまずこう言います。

“ムアイクは、おまえの幸運を祈る”
(M’aiq wishes you well.)

ムアイクの台詞（Skyrim）より